Иисусова молитва: текст на русском языке

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Иисусова молитва, текст на русском

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † – https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Иисусова молитва является одной из первоначальных ступеней во время верования. Сила Иссусовой молитвы очень велика. Она направлена на прошение помилования у Господа Бога через Его Сына. Кроме этого молитва может стать ежедневным оберегом при любых жизненных трудностях.

Иисусова молитва, как правильно молиться

Для того, чтобы обращение к Всевышнему было наиболее эффективно, следует изучить рекомендации, как научиться Иисусовой молитве. Для правильного прочтения теста нужно соблюдать несколько несложных правил:

  • сосредоточиться на самом высказывании;
  • отказаться от механического заучивания теста, а постараться понять смысл проговариваемых слов;
  • просить о милости Господа лучше в спокойном и тихом месте;
  • когда вера проникает глубоко в сознание, молиться можно и при активной деятельности;
  • мысли должны быть направлены на веру, любовь к Господу и преклонение перед ним.

Кроме помилования, молитва читается также для снятия сглаза и выздоровления.

Текст молитвы

Текст Иисусовой молитвы на русском языке имеет и длинную, и короткую форму. В тексте описывается просьба человека о здравии, помиловании и спасении.

Господи, Иисусе Христе, Сыне и Слове Божий, молитв ради пречистой Твоей Матери, помилуй мя, грешнаго

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго.

Господи, Иисусе Христе, помилуй мя.

Молитва читается определенное количество раз, для чего используют четки. Словами такого священного текста начинают литургии и их завершают.

Используют Иисусову молитву для снятия порчи и сглаза. Для этого читают тест на протяжении месяца в полной тишине шепотом ранним утром.

«Сын Божий, Господи Иисусе Христосе! Огради меня Святыми ангелами, святыми помощниками, молитвами Богородицы, Матери всего, Животворящим Крестом. Защити меня силой святого Михаила и святых Пророков, Иоанна Богослова, Киприана, преподобного Никона и Сергия. Избави меня, рабу Божью (имя) от злословий вражеских, от колдовства и зла, Лукавых насмешек и чародейства, чтобы причинить зла никто не смог. Светом сияния Твоего, Господи, сохрани меня утром, вечером и днем, Силою благодати отврати от меня все нехорошее, Удали нечестия по напутствию Дьявола. Кто зло мне делал, с завистью смотрел, нехорошего желал, Тому пускай все назад вернется, от меня лихо уйдет. Аминь!»

Особенно часто порче поддаются маленькие дети. Для снятия негативного воздействия мама должна взять на руки малыша и проговорить:

«Иисусу Христосу я слово мое направляю, Защити дитятко мое родненькое от глаза нехорошего, От сильной похвалы да от зависти, Убереги ребеночка от людей посторонних, Спокойствие ему верни да покой. Аминь!»

После чего нужно сплюнуть через левую сторону и завершить текст словами:

«Порчу порченую сплевываю, сглаз нехороший снимаю. Аминь!»

Обращаются к Сыну Божьему с просьбой о выздоровлении. Молитва помогает окрепнуть не только духовно, но и физически, уравновешивает эмоциональное состояние и направляет на верный путь. Можно молиться за родного человека, который имеет тяжелую болезнь. В таком случае болеющий должен быть обязательно крещеным.

«О Господи, Создатель наш, помощи Твоей прошу, даруй полное выздоровление Божьей рабе (имя), омой кровушку ее лучами своими. Лишь с Твоей помощью придет исцеление к ней. Силою чудотворную прикоснись к ней да благослови дороги все ее к долгожданному спасению, исцелению, выздоровлению. Подари ее телу здравие, ее душе – легкость благословенную, ее сердцу – божественный Твой бальзам. Боль навсегда отступит и силы к ней вернутся, раны все заживут и придет помощь святая Твоя. Твои лучи с голубых Небес дойдут к ней, дадут ей защиту крепкую, благословят на избавления от болезней ее, укрепят веру ее. Да услышит эти слова мои Господь. Слава Тебе. Аминь»

Читают молитву крещеные люди. Но и те, кто не принял крещение, но глубоко верует, может прибегнуть к помощи Господа, при этом исполнение воли будет немного продолжительнее.

Иисусова молитва может стать чудодейственной только в том случае, если произносить ее с любовью, верой и искренним покаянием. Те, кто совершал таинство прошения с помощью этой молитвы, говорят о быстром действии и достижении желаемого.

Молитва Иисусова: необыкновенная сила

Что такое Молитва Иисусова?

Все православные христиане знают текст Иисусовой молитвы. Он имеет разные формы, а сама молитва Иисусова сопровождается многими странными суевериями, о которых мы расскажем ниже в этом материале.

Господи, Иисусе Христе, Сыне и Слове Божий, молитв ради пречистой Твоей Матери, помилуй мя, грешнаго

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго.

Господи, Иисусе Христе, помилуй мя.

Молитва — это общение с Богом. Без молитвы представить себе это общение невозможно. Обращаясь с благодарственными или просительными молитвами, мы также можем славословить Богородицу, святых. «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5: 17), — так сказал нам в Писании апостол Павел. И вот у нас есть молитва Иисусова, в которой мы просим о помиловании у Того, Кто взял на себя наши грехи, понес наши немощи и победил смерть.

Однако, почему-то ошибочно считается, что миряне не могут произносить эту молитву, и она предназначена только для монахов. Так ли это? Нет. Церковь в лице святителя Игнатия (Брянчанинова) решительно отвергает эту позицию. Слова апостола Павла о молитвы были обращены не исключительно к монашествующим, но предназначались и для простых мирян. Молитвенный подвиг начинается с того, что мы начинаем молиться регулярно, постепенно наше сердце отзывается словам молитвы, душа открывается Богу. Поэтому, вы можете обращаться к Господу с молитвой Иисусовой.

Считается, что можно впасть в прелесть, читая эту молитву, но кротость и смирение требуются для любого духовного подвига, а не только для этой молитвы, поэтому не стоит из опасения прелести отказываться от молитвы Иисусовой.

Слова этой молитвы легко запомнить, а, значит, в жизни христианина она важна в те моменты, когда мы острее всего нуждаемся в Божией помощи. И тогда мы можем обратиться со словами «Господи, помилуй» к Тому, Кто действительно может даровать нам помилование.

Не стоит связывать молитву Иисусову с некими несуществующими церковными тайнами и запретами, приписывать ей оккультные свойства и считать, что молитва Иисусова помогает от одного, но не помогает от другого. Не стоит воспринимать всерьез статьи, в которых утверждается, что молитва Иисусова помогает от порчи и сглаза. Отношение к порче у Церкви однозначное — никаких обрядов по снятию порчи христианину проводить не стоит. Мы находимся под защитой Бога, а без Его ведома ни один волос не упадет с нашей головы.

Эта молитва — обращение ко Христу, покаяние и просьба помиловать грешного человека, а, значит, она для каждого христианина. Для духовенства и для мирян. Оптинские старцы говорили о том, что эту молитву могут читать и миряне. В молитве Иисусовой мы провозглашаем нашу веру в Иисуса Христа, как в истинного Бога. В этом и заключается суть христианства.

Когда мы читаем молитву, важно не забывать о том, для чего она предназначена. Молитва — это не заклинание, а общение с Богом, покаяние, мы молимся, чтобы очистить душу от греха. Традиционно молитву Иисусову читают в уединении. Она важна в монашеской жизни, но и мирянам, читающим ее, лучше уединиться, сосредоточить свои помыслы на молитве.

Иные названия Иисусовой молитвы

Молитва Иисусова имеет отношение к аскетическим практикам, таким как исихазм, однако, это считается эзотерическим течением. Согласно этим практикам молитва, произносимая про себя называется «умное делание», «умно-сердечное делание» или «тайная молитва», «трезвение ума» и.т.д. Молитва Иисусова помогает хранить сердце и ум от греховных помыслов.

Важно помнить, что любые аскетические практики, духовные упражнения, это касается и молитвы, лучше обсудить и согласовать со своим духовником, чтобы случайно не впасть в прелесть или не стать заложником еретического течения. Опыт Церкви важно учитывать, решаясь преобразовать свою духовную жизнь. Разумеется, молитва и пост занимают важное место в жизни христианина, но если у человека возникают сомнения, а ужесточение поста или молитвенный подвиг вводят его в искушение (например, все мысли строго постящегося — только о еде), лучше поговорить со священником, испросить благословения. Молитву Иисусову часто воспринимают неправильно и путают понимание молитвы в христианском смысле с йогой и другими восточными практиками, что не имеет никакого отношения к действительности.

Кроме того, исихазм предполагает молчание, в миру это — практически невыполнимое условие. И это — не только физическое, но и духовное молчание, полное освобождение от власти греха своего ума. Если человек только недавно ступил на путь христианства, только начал следовать за Христом, это — тяжелое духовное упражнение.

История становления Иисусовой молитвы

В XVII веке прошел Большой московский Собор, созванный для суда над Патриархом Никоном, реформы которого привели к возникновению старообрядчества, тогда же решился спор о том, как правильно произносить молитву Иисусову — называть в ней Иисуса «Боже наш» или «Сыне Божий». Второй вариант был признан неверным. В современном мире существует канонический текст Иисусовой молитвы. Вариант, который был установлен Большим Московским собором, рассматривается теперь как вариант молитвы мытаря, который звучит как

Суть споров о том, как правильно читать молитву Иисусову в том, что существовали ереси, признающие Иисуса Сыном Божиим, но не Богом, как считал еретик Арий, один из основоположников арианской ереси.

Ступени совершенства молитвы Иисусовой

Преподобный Варсонофий (Плиханков) писал о различных ступенях совершенства молитвы Иисусовой, по которым должен «восходить» христианиню

Он разделял молитву на четыре ступени.

  • Устную — когда человеку, нужно было сосредоточиться, напрячь ум, совершить молитвенный подвиг.
  • Вторая ступень — умно-сердечное делание, когда молитва совершается постоянно, без какого-либо перерыва.
  • Третья ступень — творческая молитва, но до третьей ступени способен дойти не каждый, это удается только людям, которые прошли особый духовный путь, таким как преподобный пустынник Марк Фраческий.
  • Четвертая ступень — высокая молитва, которую смогли достичь ангелы и единицы из числе людей.

Для того, чтобы взойти по ступеням молитвы Иисусовой, как писал преподобный Варсонофий (Плиханков), надо, чтобы в человеке не осталось ничего земного, кроме его телесной оболочки, а душа его жила небесной духовной жизнью.

Роль Иисусовой молитвы в жизни христианина

Во время молитвы Иисусовой человека часто могут одолевать греховные помыслы, ведь именно, чтобы помочь сердцу и разуму очиститься от них, читается эта молитва. Важно не переставать молиться, просить у Господа защиты от этих помыслов. Ведь то, что недоступно и невозможно для человека, доступно Богу.

Мысли, которые рождаются в уме и сердце человека бывают греховными, так как мы уже отравлены грехом, но, если стараться в молитве подчинить ум и сердце Господу, он защитит от этих дурных помыслов. Это важно для духовной жизни человека, возводит к Богу и освобождает от власти смерти, от власти греха.

Читать также о молитве Иисусовой:

Видео молитвы Иисусовой

Иисусова молитва

Что может быть приятнее для Бога, чем искренний разговор с Ним Его творения? Молитва соединяет землю и Небо, если она проговаривается не разумом, а сердцем, всей душой.

Иисусова молитва — покаянное воззвание к Спасителю, наполненное признанием Божественности Христа и личной греховности, обладает огромной силой прощения и помилования. Всего несколько слов раскрывают сущность всего Евангелия, являясь оберегом христиан.

Сущность Иисусовой молитвы

Иисус Христос, севши одесную Отца, оставил человечеству драгоценный дар — воззвание грешника, которое способно не только изменить мышление христианина, но и возвратить Божью милость. Первым христианам не нужны были молитвенные тексты и заучивание их наизусть, их вел Дух Святой, через Которого говорил Спаситель.

При согрешении Адама и Евы было прервано близкое общение с Творцом, но Бог не оставляет Свое творение, Он дарует человечеству Иисусову молитву, которая встречается во многих местах Библии.

  • В Евангелии от Луки (Луки 18:9-14) мы читаем историю про мытаря, который склонился на коленях и молился: «Господи, помилуй меня грешного».
  • В том же евангелии (Луки 17:13) читаем о прокаженных людях, которые были изгнаны из общества и ограничены в общении с кем либо. Они кричали, называя Иисуса Наставником, молили о великой милости — помиловании через очищение тела.
  • Кричащему, призывающему ко Христу слепому, народ приказывал замолчать, но Вартимей понимал, что его последняя и единственная надежда обрести зрение — Иисус. (Марка 10:47)
  • Хананеянка вообще не имела права подходить к иудею Иисусу, но она увидела в Нем Бога, и обратилась с просьбой о спасении дочери, но при этом вначале попросила о помиловании. (Матф. 15:22)

Как и 2000 лет тому назад Спаситель слышит и отвечает на воззвания, сказанные с искренностью и глубиной сердца. Господь не оставил нам другого способа, с помощью которого христиане могут связаться с Ним, как только при помощи сверхъестественной силы Духа Святого.

Еще о молитве ко Господу:

Скрытый смысл Иисусовой молитвы

Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй меня́ гре́шнаго (гре́шную).

Го́споди, Иису́се Христе́, поми́луй меня́.

Го́споди, Сы́не Бо́жий, поми́луй меня́.

Несколько слов и неосязаемая глубина соединены в послании к Иисусу. Христос сказал, что только через Него можно прийти к спасению. (Иоан.14:6).

  • Называя Иисуса Сыном Божьим в молитвенном послании грешника, человек тем самым принимает силу Крови и Жертвы, оставленной на кресте.
  • Господь дарует спасение, через милость Спасителя всем христиан открыта дорога к вечной жизни.
  • Только человек, утвержденный в милости и прощении, может просить о помиловании, ибо Бог есть любовь. (1 Иоан. 4:8)
  • Признание своих грехов означает глубокое раскаяние в них, осознание вечной жизни и существование ада, поэтому молящийся называет себя грешником и просит о помиловании.

Приверженцы исихазма относят Иисусову молитву к эзотерическому течению, при котором молитвенные слова, произносимые мысленно, называются умным деланием, тайной молитвой или трезвением ума. Поэтому не стоит путать святые слова с йогой и восточными практиками.

Условия, при которых молитва услышана Богом

По словам Исайи Отшельника, смирение является необходимым условием для того, чтобы Господь слышал молитвенные воззвания с земли. Только в искренней чистоте побуждений, без всякого самооправдания, человек, без страха, с глубочайшим доверием, отдает на суд Божий все свои прегрешения, понимая, что самостоятельно он ничего не может сделать для Творца.

Задача всего христианства — непрестанно стоять в покаянии, благодаря Создателя за великую милость быть прощенными через принятие жертвы Христа, Сына Божьего, Его Отец послал на смерть из-за любви к человеку, Своему созданию (Иоан. 3:16).

Падший и кающийся человек, с плачем изливающий перед Спасителем желания сердца, более приятен оку Богу, чем самоправедник, стоящий в храме часами.

Читайте также:  Молитва Пантелеймону Целителю об исцелении

Иоанн Кронштадтский неоднократно подчеркивал, что несколько слов с горячей верой, пусть даже напоминающих некий лепет, но сказанный из глубины сердца, приятен Богу.

Всего несколько слов, сказанных сердцем, наполняют душу особым блаженством, но часто бывает так, что обстоятельства накрывают так, что и сердце молчит, рвется от боли, и молитва не идет из уст.

Иисусова молитва, состоящая из нескольких слов, повторяемая до 1000 раз в день, постепенно наполняет душу спокойствием и уверенностью, что Спаситель рядом, Он выведет из проблемы.

Фарисейство и законничество — основные препятствия для достижения просимого у Господа, только осознав свою беспомощность и силу Творца, можно надеяться на помощь с Небес.

Бессмысленно читать Иисусову молитву 1000 раз в день, если человек не возненавидит свои грехи и не примет решение их оставить. Нельзя сегодня каяться, а завтра грешить.

Важно! Раскаяние в своих грехах — действие, во время которого нужно простить обижающего и попросить прощение у обиженного, перестать злословить и раскаяться от оккультных действий, благословлять врагов и помогать нуждающимся.

Всего несколько слов, и какая открывается глубина, если молиться искренне. А не играть в христианские игры. Господь смотрит на сердце, порой достаточно произвести: «Господи, помилуй», и полетело воззвание к Творцу, Он всегда даст нужный ответ.

Как правильно молиться Иисусовой молитвой

Весь секрет в том, что нет правил для общения со Спасителем. Можно найти правила молитвенного общения, наподобие того, что сядьте на низкий стульчик, склонитесь на колени, начните правильно дышать и так далее.

Молитвенное воззвание к Иисусу нельзя контролировать разумом, оно либо живет в человеке, либо нет.

Есть немало примеров, когда люди, попавшие в сложные жизненные ситуации, начинали произносить молитвенные слова по состоянию сердца, не зная, что это Иисусова молитва, и приходило нужное решение проблемы.

Российский подвижник Дорофей сказал, что простыми молитвенными словами можно молиться везде и всегда, главное, самому слышать то, что говоришь. Нельзя уповать только на себя, свое знание и понимание, главное, доверить ситуацию Духу Святому.

При постоянном произношении священных слов человека буквально накрывает покаянием, когда общение с Богом превращается в круглосуточную необходимость. Осознание своей греховности и слабая воля оставить свои грехи лежать в основе молитвы к Иисусу, цель которой — очиститься от всего грешного, примириться с людьми и Богом, чтобы пребывать в постоянном общении с Господом.

Часто можно слышать, что Иисусова молитва доступна только для духовенства, и обычные миряне ее читать не имеют права.

В ответах оптинских старцев имеется ответ на этот вопрос. Если молитва — это разговор с Богом, то не может быть никаких запретов на ее чтение, ибо в личном общении с Господом провозглашается вера в Спасителя, что и есть сущность всего христианства.

Простое произношение заученных молитвенных слов является заклинанием, а это грех, только в раскаянное сердце, признающее грехи и наполненное раскаянием, приходит милость и дарование спасения.

Святые об Иисусовой молитве

В начале четвертого века появились первые записанные славословия и благодарственные послания Господу. Первые послания были написаны святыми отцами, которые основывались на послании апостола Павла римлянам, где говорится о том, что никто не знает, как правильно молиться, но в поклонении ведет Дух Святой (Рим.8:26).

Автором современного текста священного воззвания, предположительно, является Григорий Синаит, отцы Церкви, такие как Иоанн Златоуст, Варлаам Калабрийский, Василий Великий и другие вели постоянные прения по поводу постановки слов Иисусовой молитвы.

Сторонники имяславия в лице Нила Сорского, Иосифа Волоцкого, Паисия Величковского, Тихона Задонского встали на защиту молитвы грешника.

Интересны размышления святителя Игнатия Брянчанинова, который говорит о том, что как страсти, так и добродетели взаимосвязаны. Так обида рождает непрощение, далее поднимается гордыня, желание мстить, накрывает злостью, вот и вырос ком грехов.

Так и с добродетелью, начиная с нескольких молитвенных слов, ты притягиваешь в себе такие вещи, как:

Спаситель даровал христианам Иисусову молитву для смирения своего «Я», чтобы каждый увидел выход в помощи Духа Святого.

Святой Симеон Новый Богослов записал трактование Иисусовой молитвы.

Он называет Сына и Слово Божье дверью спасения. (Иоан. 10:9), при этом Иисус является Дверью в Дом, прообраз Бога Отца, Христос — единственная Дорога и открытая Дверь, которая открывается особым Ключом — Духом Святым. Ручка — Матерь Божья, есть только с человеческой стороны, Дверь может и должен открыть сам человек.

Согласно учению святителя Игнатия Брянчанинова действие святых слов можно представить в виде ступеней, когда от устного произношения включается разум, зажигающий сердце и очищающий душу. Святитель пишет о том, что без глубокого вникания в каждое слово невозможно вступить в общение с Богом и пребывать под Его покровом.

Важно! Иисусова молитва лежит в начале христианской жизни, этими святыми словами человек молится в последние минуты своей земной жизни, надеясь на вечное пребывание в Небесах под покровом Бога, когда новопреставленная душа будет стоять перед Творцом, ожидая суда и произносить: «Помилуй меня, грешного».

Иисусова молитва для мирян

Разъясняют пастыри

Есть мнение, что Иисусову молитву – «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго», – могут творить только монахи, а мирянам это духовное делание неполезно. Так ли это? Можно ли молиться Иисусовой молитвой мирянам? И как это делать с наибольшей духовной пользой? Что вообще значит для нас Иисусова молитва?

Иисусова молитва может и должна быть всегда с нами

– По мысли святителя Игнатия (Брянчанинова), занятие Иисусовой молитвой есть общехристианское делание. «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5: 17) – эти слова апостола Павла обращены ко всем христианам, без различия, монах ты или мирянин. Святитель Игнатий знал современников христиан из мирян, которые в делании Иисусовой молитвы достигали значительных успехов. Причина очевидна: в его время была живая духовная жизнь многих людей и возможность соприкоснуться с подлинным делателем молитвы Иисусовой, который мог научить сначала правильной, а потом и непрестанной молитве. Понятно, что духовными молитвенными центрами и школами были святые обители. Из них молитвенный опыт выходил и в мир, где его впитывали и совершенствовали лучшие из христиан.

Наше время стало другим, оно внесло в жизнь Церкви значительные особенности и изменения. Главная среди них – разрушенная традиция духовной жизни. Мы, современные христиане, в большинстве своем первопроходцы на пути духовном. Многие делания, главные из которых – жизнь по совету духовника, покаяние в грехах, несение креста, отсечение своей воли и, конечно, молитва – даются нам непросто, и ошибки здесь неизбежны. Но, как говорится, волков бояться – в лес не ходить.

Попробуем дать некоторые советы на тему Иисусовой молитвы не столько из личного опыта, которого почти ни у кого нет, сколько из духовных советов наших славных отцов и старцев.

Ум нужно заключать в слова молитвы, а сердце должно непрестанно пребывать в покаянии и плаче о грехах

  1. «Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4: 12). На этих словах основана наша вера в великую благодатную силу имени Иисусова. Этим именем, по слову преподобного Иоанна Лествичника, нужно сокрушать всю силу наших врагов и супостатов. Ощущение и реальность духовной брани, необходимость Божественной помощи в деле спасения должны обращать каждого христианина к Иисусовой молитве.
  2. Упражнение в Иисусовой молитве – это продолжение общего молитвенного труда. «Сначала научись молиться правильно, – учит святитель Игнатий (Брянчанинов), – научившись правильно, молись постоянно». Без молитвы не может быть никакой духовной жизни. Молитва – это всегда труд и принуждение себя. Молитва как дар Божий дается только молящемуся. Со временем состояние скуки и сухости сердца сменится на духовную бодрость и желание молитвы. Благодатная внимательная молитва придет только к тому, кто смиренно и терпеливо совершает свои молитвенные правила, среди которых должна быть и молитва Иисусова.
  3. Полезно определить себе небольшое время для Иисусовой молитвы или количество молитв, для которого используют четки. Можно порекомендовать раз в неделю заменять утреннее и вечернее правила этой молитвой – 15 минут утром и вечером.
  4. Главное в Иисусовой молитве не количество, а качество. Запомним, что ум нужно заключать в слова молитвы, а сердце должно непрестанно пребывать в покаянии и плаче о грехах. Увлечение внешним молитвенным подвигом и особенно погоня за числом прочитанных молитв может привести к опасному состоянию, близкому к прелести. У отцов оно называется мнением.
  5. Некоторые боятся прелести от занятия Иисусовой молитвой. Прелесть – это удел гордых и своевольных людей. «Мы все в прелести», – так думает смиренный человек и обращается к Богу с покаянным молитвенным плачем. Смиренному невозможно пасть и быть прельщенным лукавыми духами.
  6. Замечательным подспорьем в Иисусовой молитве служит акафист Иисусу Сладчайшему. Обязательно его прочитывайте 2–3 раза в неделю.
  7. Для мирян Иисусова молитва всё-таки есть больше вспомогательное, а не основное молитвенное делание. Эта молитва может и должна быть всегда с нами. Ценность этой молитвы в ее краткости; ее можно совершать как устно, если позволяют условия и обстановка, так и умно, прочитывая ее внутри себя. Миряне много времени проводят в транспорте, в дороге, очередях, на прогулках, в трудах по дому. В данных занятиях нельзя терять драгоценного времени, а лучше делать необходимые дела и одновременно творить Иисусову молитву. Здесь самое главное – практика и старание.
  8. И, наверное, самое главное. Это связь Иисусовой молитвы с нашей жизнью. Как мы живем, так и молимся, и как молимся, так и живем. Для делателя молитвы Иисусовой требуется особая жизнь, в правильном понимании строгая. Главными препятствиями в молитве являются рассеянность и житейская суета. Не научиться Иисусовой молитве тому, кто привязан к TV и интернету, кто постоянно слушает музыку и не вылезает из соцсетей, кто любит веселые компании и пустые разговоры. Здесь для многих нужна остановка: слишком сильна привязка к миру и его удовольствиям. Всё это заполняет ум и сердце и не дает человеку правильно и цельно обратиться к Богу в молитве. Будем разумно менять жизнь, изгоняя из нее всё пустое и ненужное для духовного роста и плодотворной молитвы.

Через молитву Иисусову мы со Христом везде

Не научиться Иисусовой молитве тому, кто привязан к TV и интернету, кто не вылезает из соцсетей

– Иисусова молитва дана всем – и монахам, и мирянам. Христианин – это тот, кто всегда со Христом, а этому и служит молитва Иисусова. Посредством молитвы Иисусовой мы со Христом бываем везде – и в метро, и на заснеженных улицах, в магазине и на работе, среди друзей и посреди врагов: молитва Иисусова есть златая связь со Спасителем. Она спасает от отчаяния, не дает нам упасть мыслями в пропасть мирской пустоты, но, как огонек лампады, призывает к духовному бодрствованию и предстоянию перед Господом.

Обыкновенно наш ум занят самыми беспорядочными мыслями, они скачут, сменяют друг друга, не дают нам покоя; в сердце – такие же хаотичные чувства. Если не занять ум и сердце молитвой, то в них будут рождаться мысли и чувства греховные. Молитва Иисусова – это лекарство для души, больной страстями.

В Древнем Патерике приводится такое сравнение. Когда котел подогревается огнем, то на него не сядет ни одна муха со своими бактериями. А когда котел остывает, то по нему бегают разные насекомые. Так и душа, согреваемая молитвой Богу, оказывается недоступной дурному воздействию демонов. Душа искушается, когда остывает, когда огонек молитвы угас. А когда вновь молится, искушения рассеиваются. Это каждый может проверить на собственном опыте: в минуту скорби, когда гнетут проблемы или сердце разрывается от недобрых помыслов, стоит начать молиться Господу, произносить молитву Иисусову – и накал помыслов схлынет.

Молитва Иисусова крайне нужна именно мирянам. Она спасительна во многих бытовых ситуациях. Если ты чувствуешь, что сейчас взорвешься, выйдешь из себя, если тебе хочется произнести какое-то скверное слово или возникли нечистые пожелания, остановись и начни в уме произносить неспешно молитву Иисусову. Произноси ее со вниманием, благоговением, покаянием, и увидишь, как накал страстей уходит, всё внутри успокаивается, становится на свое место.

Если сказать прямо, то страстный человек – это человек, который не молится. Без молитвы ты никогда не будешь с Богом. А если не будешь с Богом, то что у тебя будет в душе? Молитва Иисусова – это самая доступная, простая по словам, но глубокая по содержанию молитва, которую ты можешь иметь в любом месте и в любое время.

Еще святые отцы называли молитву Иисусову царицей добродетелей, потому что она привлекает все остальные добродетели. Терпение и смирение, воздержание и целомудрие, милосердие и любовь – всё это связано с молитвой Иисусовой. Потому что она приобщает Христу, молящийся перенимает образ Христов, воспринимает от Господа добродетели.

Ни в коем случае нельзя произносить молитву Иисусову ради каких-то душевных восторгов

Есть, конечно, ряд ошибок, которые случаются с молящимися. Ни в коем случае нельзя произносить молитву Иисусову ради каких-то душевных восторгов или что-то представлять в воображении. Молитва Иисусова должна быть без образов, со вниманием к словам, наполнена благоговением и покаянным чувством. Такая молитва дисциплинирует ум и очищает сердце, душе становится легче, потому что уходят посторонние помыслы и хаотичные чувства.

Молитва Иисусова – это спасение для любого христианина, в какой бы ситуации он ни оказался.

Молитва Иисусова – ступеньки лестницы в Царствие Божие

– Об Иисусовой молитве для мирянина сказано очень много и святыми отцами, и современными опытными духовниками: она необходима. Но весь «секрет» ее заключается в том, что никакого секрета нет. И если мы сами себе эти «секреты» не придумываем, то сердечное и внимательное обращение к Господу в простоте и сокрушении, несомненно, будет содействовать нашему доброму прохождению пути христианской жизни. Здесь надо различать «делание умной молитвы» монахом под руководством опытного духовника (это отдельная тема, которой мы не будем сейчас касаться) и повторение молитвы мирянином во всякое время и во всякий час: вслух, если есть такая возможность, или про себя, если человек находится в общественном месте. Простота и сердечность, осознание своей немощи и всецелое предание себя в руки Божии – главное здесь, как и в любой молитве.

Но вот еще о чем, кажется, нужно сказать. Иногда даже эту простую молитву произносить очень сложно, и святитель Игнатий (Брянчанинов), например, определяет в этом случае «малую меру» необходимого, то есть внимание к произносимым словам в посильном приложении к ним своего сердца, пусть даже и с понуждением. Господь видит нашу тугу и борьбу и доброе произволение. Не может быть, чтобы всё время было легко, – это относится как к жизни вообще, так и к молитве. Иногда надо понудить себя, потрудиться, «пробиваясь» к Господу через собственную дебелость и уныние и смуту. И вот это делание уже всецело относится к сфере нашего доброго произволения, потому что никто у нас это стремление к Богу отнять не может, только бы оно (пусть даже и ослабевая в нас по временам) не прекращалось. И молитва Иисусова в этом случае – это те простейшие «узелки» на веревочной лестнице, по которой мы хоть и с трудом, но можем и должны постепенно взбираться горе, в Царствие Божие. А Господь, подавший нам эту «лестницу», разве не поможет, не поддержит, не укрепит? Конечно, поддержит, и наставит, и укрепит, только бы мы совершали свое восхождение с доверием и простотой, «не мечтая о себе ничего», но с усердием и постоянством.

Читайте также:  Вечернее правило молитвы на сон грядущим: читать и слушать

Иисусова молитва от всякого зла

Много ведется споров по поводу Иисусовой молитвы. Есть мнение, что ее могут читать только монахи. Существует предупреждение от непрестанного чтения священного текста, что можно впасть в прелесть. Иисусова молитва дана всем христианам для общения с Христом. Чтобы не случились греховные мысли и смена понятий, необходимо соблюдать определенные правила при чтении молитвы и вести праведную жизнь.

Что такое молитва Иисусова

Основной спор вокруг Иисусовой молитвы заключается в том, что ее могут читать только монахи. Простым верующим он не приносит никакой пользы. По этому поводу имеется несколько разъяснений. Молитвословие – это способ общение с Богом и каждый христианин вправе знать и читать ее.

О необходимости мирянам читать Иисусову молитву сказал святитель Игнатий (Бранчанинов). Он привел в пример слова апостола Павла «Непрестанно молитесь». Это обращение адресовано христианам, всем, кто верует в Христа, не зависимо от его звания и положения.

Местом, где был составлена Иисусова молитва для мирян в ее современном варианте, является Оптина пустынь. Именно там текст был переведен со старославянского на русский язык, понятный и доступный нашим людям.

В Оптинской обители монахи непрерывно читают Иисусову молитву, прося помилование для сына божия, который взял на себя грехи всех людей, живущих на земле.

Молитва – это общение с богом. Другого способа быть услышанным Всевышним у людей нет. Поэтому Иисусову молитву должен знать каждый и постоянно повторять ее. Церковно служители считают, что непрерывно читать молитву можно только монахам или под присмотром своего духовника. Это связно с тем, что от многоразового чтения священных слов можно впасть в прелесть. На самом деле спасение от этого кротость и смирение.

Необходимо обуздать свои мысли, удалить грешные из своей головы, полностью сосредоточиться на смысле молитвенных слов, погрузиться в них. Не стоит из-з опасения впасть в прелесть, отказываться от чтения короткой и сильной молитвы. В ней обращение «Господи, помилуй» направлено к тому, кто на самом деле может услышать православного и даровать помилование.

Эта первосвященническая молитва, содержит в себе покаяние и просьбу о помиловании, обращение грешника к Христу. Значит, она создана для каждого христианина, для человека, уверовавшего в Иисуса Христа, его чудесное воскрешение и вознесение на небеса. Таковыми являются монахи и простые миряне.

Оптинские старцы утверждали, что в Иисусовой молитве человек провозглашает свою веру в Иисуса Христа, признавая его истинным богом. В этом заключается суть христианства.

Иные названия Иисусовой молитвы

Особенность Иисусовой молитвы в ее чтении не в голос, а про себя. Такая практика имеет другие названия:

  • умное делание
  • тайная молитва;
  • умно-сердечное делание.

Изредка используется название исихазм. Но это больше относится к эзотерическим течениям, аскетическим практикам.

Любые аскетические практики следует согласовывать с духовником. Выполняя духовные упражнения, включая чтение молитв, человек может впасть в прелесть, превратится в заложника еретического течения. Мирянин может оказаться недостаточно сильным в своих убеждениях.

Ужесточение поста и молитвенный подвиг могут сломить его, ввести во искушение. Например, если христианин недостаточно тверд в своих убеждениях, не готов принять страдания ради веры, его мысли все больше будут направлены на еду, желание утолить свой голод. Это искушение станет зацепкой для нечистого, чтобы соблазнить его.

Исихазм невозможно исполнять в миру. Он предполагает не только целодневное чтение Иисусовой молитвы, но и предполагает молчание физическое и духовное. Соблюдать молчание его в миру, когда православный постоянно находится в окружении людей, с которыми вынужден постоянно общаться, невозможно.

Духовное молчание предполагает полное отключение разума от мирских проблем и мыслей, погружение в духовный мир. Это способен выполнить только опытный христианин, прошедший специальную подготовку в храме.

История становления Иисусовой молитвы

Реформы патриарха Никона привели к возникновению старообрядчества. Для суда над ним в 17 веке созывался Большой Московский Собор. На нем решали также вопрос о правильном произношении молитвы Иисусовой, а точнее, как следует называть Христа: «Сыне Божий» или «Боже наш». С одной стороны Иисус является сыном Бога, он рожден земной женщиной Марией. С другой, он вознесся на небо и стал равен своему отцу.

Следует помнить, что Бог триедин:

Собором было принято решение о правильном обращении Боже наш и принят канонический текст Иисусовой молитвы, как молитвенный текст мытаря.

Ступени совершенства молитвы Иисусовой

Преподобный Варсонофий подробно описал четыре ступени совершенствования Иисусовой молитвы, по которым должен подниматься христианин, совершенствуясь в ее чтении:

  1. Первая ступень устная. С нее начинает простой мирянин постигать таинство и силу молитвы. Для совершения молитвенного подвига от человека требуется умственное напряжение, сосредоточение на тексте.
  2. Вторая ступень на уровне умно-сердечного делания. Чтение текста совершается непрерывно, без перерыва и настройки.
  3. Третья ступень не доступна простым мирянам, только тем, кто прошел особенный духовный путь. Это творческое молитвословие. Читающий ее полностью погружается в смысл текста, не задумываясь над отдельными словами. Он отключает все мирские желания и мысли. Известным читающим Иисусову молитву на 3 ее ступени развития был преподобный пустынник Марк Фраческий.
  4. Четвертую ступень смогли достичь только единицы из людей. Это высокая молитва, которую читают ангелы.

Преподобный Варсофоний писал, что подняться по ступеням молитвы сможет только человек, отказавшийся от всего земного. Он него остается только телесная оболочка и в ней душа, живущая духовной жизнью.

Роль Иисусовой молитвы в жизни христианина

Мысли, рождающиеся в сердце и уме простого мирянина, могут носить неправильный характер. Ведь уже по своему рождению человек отравлен грехом. В стремлении подчинить сердце и ум Господу, то он защитит от негативной энергии, избавит от дурных помыслов. Это постепенно освобождает человека от власти греха и смерти.

Во время чтения Иисусовой молитвы происходит очищение разума от негативных мыслей и чувств, злобы, зависти, обиды, желания мстить. Чтобы помочь душе и сердцу, молитву следует читать регулярно. Ее можно включить в вечернее правило и повторять при возможности в течение дня.

Чем больше раз читает верующий священный текст, тем сильнее его защита от злых сил. Помогает он от порчи и сглаза, очищает душу, выгоняя из нее черную энергию.

Сильное молебствие помогает достичь цели в денежных делах, нахождении работы, удачной поездке. Зло, такое как сглаз и порча не пристанут к верующему человеку, если он постоянно будет читать Иисусову молитву. Специального обряда, снимающего негативную энергию, в христианском храме не существует. Православный сам знает, к каким святым обратиться, сколько раз читать молитвенный текст, чтобы сглаз покинул его тело.

Обращение к Иисусу за помощью иногда пугает человека. Сильная молитва обладает необычной энергетикой, которая чувствуется при чтении слов текста. Начинающие верующие сомневаются в своих силах, боятся впасть в благость. Они обращаются к Христу через посредников, святых и великомучеников, которые знали Спасителя при жизни.

Помочь человеку может и Святая Марта. Сестра Лазаря, она при жизни неоднократно встречалась с Иисусом и беседовала с ним, задавая разные интересующие ее вопросы. Ей читается молитва о любви, святую просят о свершении самых заветных желаний. Слова «Святая Март, проси о нас Иисуса» читаются обычно женщинами. Они через нее обращаются за помощью к Христу.

Текст Иисусовой молитвы

Чтение Иисусовой молитвы является оберегом от несчастий и страданий в повседневной жизни мирянина. Написанный на пергаменте текст, в котором использован церковный шрифт, следует носить с собой. Он защитит от сглаза и порчи.

Молитва Иисусова на церковнославянском

Глубокий смысл передает текст на любом языке. Церковнославянский имеет особенную силу в храме. Он содержит звуковые коды, которые делают текст более доступным для Христа. Читать его следует, соблюдая ударение, которое расставлено в приведенном тексте. Каждое слово следует осмысливать и пропускать через сердце.

Текст молитвы с переводом на русский

Славословие на русском языке наиболее доступно для запоминания и понимания простыми мирянами. Слово «Грешнаго», было добавлено в канонический текст преподобным Григорием Синаитом.

Иисусова молитва на греческом

На греческом языке молитва никогда не совпадала со старославянским вариантом. Это исихазм, в котором к Иисусу Христу обращаются как к сыну Бога и слову Бога живого.текст самой греческой молитвы практически в 2 раза короче того, что проговаривают старцы Оптином монастыре.

Правила совершения молитвы

Как правильно молится, чтобы быть услышанным Богом. Следует читать молитву, соблюдая определенные правила:

  1. Найти спокойное тихое место и уединиться. Если такой возможности нет, то просто немного отойти в сторону, и настроится на молитву.
  2. Сосредоточиться на молитве, ее прочтении. Отключиться на время от мирских хлопот.
  3. Текст должен быть заучен не автоматически, а осмысленно. Надо понимать значение каждого слова.
  4. В последующем, когда вера приникнет глубоко в сознание и будет преобладать над мирскими делами, молиться можно не уединяясь, выполняя автоматически повседневную работу.

Во время чтения священного текста, мысли должны быть сосредоточены на вере, любви к Господу и преклонение перед его могуществом и милостью.

Нельзя произносить слова молитвы ради душевных восторгов. Также при чтении текста лишними будут образы, представляемые в голове мирянина, конкретика, направленная на определенного человека. Молитва произносится без образов. Она наполняется благоговением и чувством покаяния.

Действует молитва к Иисусу Христу от порчи и сглаза, снимает негативную энергию. Во время чтения она очищает душу человека, закрывает его от внешних негативных проявлений, как щитом.

Слушать и читать 100 раз в день

Существует практика очищения души, когда молитва читается или слушается 100 раз в день. В настоящее время можно бесплатно, найти онлайн и прослушать аудио запись 100 раз Иисусову молитву.

Верующий человек почувствует себя значительно лучше, найдет решение своих проблем, после того, как посмотреть онлайн песнопения — акафист Иисусу сладчайшему. В месте с ним рекомендуется включить псалом 90 «Живый в помощи Вышняго». В результате придет просветление и облегчение. Тело наполниться энергией, душа обретет истинную веру.

Вопросы священнику

Любовь к Богу и мощный энергетический посыл священных слов пробуждает у православных любопытство, зарождает в их головах большое количество вопросов.

Как часто стоит читать молитву?

Сильный по своей энергетике текст способен защитить православного христианина от дурных мыслей, открыть для него истинную веру. С другой стороны нельзя слишком усердствовать. Ведь неподготовленный мирянин, непрерывно читающий священные слова, может впасть в прелесть. Он не в силах справиться со своими мыслями. Усталость, мирские желания могут возобладать над верой и греховные мысли победят.

При обращении к Иисусу Христу следует знать меру. Для защиты от негатива и выполнения практик, достаточно читать текст 9 раз утром. По мере утверждения в вере и избавления от греховных мыслей, можно переходить на 100 разовое чтение, желательно в первой половине дня.

Уверенный в себе и опытный христианин, под присмотром своего духовника, может переходить к практике постоянного чтения Христовой молитвы.

Если грозит беда, болезнь или разорение, разбойное нападение, следует читать несколько раз подряд обращение к Иисусу за помощью и защитой.

Можно ли читать ее по четкам?

Существует разное толкование использования четок. Некоторые миряне видят колдовство в мерном перебирании косточек и в том, что они имеют разную поверхность – гладкую и бугристую. На самом деле четки входят в число атрибутов веры католиков и будистов. В православии нет запрета на использование четок. Необходимо только уметь отличать их от мусульманских и других:

  • число бусин кратно 10;
  • материал – кожа или шерсть;
  • наличие креста.

Православные четки могут не иметь бусин, вместо них на шнуре завязаны узлы. Для чтения священного текста удобно использовать набор из 50 или 100 бусин, узлов. Разные по размеру бусины определяют, когда какую молитву читать. Они делаются под определенное правило.

Обращение к Иисусу Христу читается определенное количество раз. Чтобы не сбиться со счета, можно использовать четки. После каждого почтения перекидывать пальцами один элемент.

Иисусова молитва всегда должна быть с православным христианином и читаться в трудную минуту. Это защитит христианина от бед и неверных поступков.

Иисусова молитва

Иисусова молитва известна большинству православных верующих. Короткое, но очень ёмкое молитвенное обращение к Господу является одной из основных христианских добродетелей.

По словам святых отцов сила Иисусовой молитвы непостижима велика. Она служит надёжной защитой от вражеских помыслов. Являет собой самый короткий путь к Достижению Царства Божия. Богослов Игнатий Брянчанинов считал, что сила Иисусовой молитвы способна даже изгонять бесов из человека, «при этом совершается нечто подобное тому, что совершилось при изгнании беса из беснующегося отрока, после преображения Господня».

Иисусовой молитве придаётся огромное значение в практике исихазма — хранения ума и сердца, сперва от греховных помыслов, а затем — от рассеяния помыслов. В конечном итоге достигается стояние ума на степени созерцания Фаворского света — человек встречается с Богом и плодом моления.

Как только не называют Иисусову молитву верующие: «умное делание» (чаще так говорят про молитву произнесённую в уме), «делание сердца», «умная молитва», «тайная молитва», «трезвение» и множество других. Ни у одной другой молитвы нет такого количества названий, что свидетельствует о её необычной популярности.

Варианты текста Иисусовой молитвы

Известно несколько вариантов Иисусовой молитвы, различающихся длиной текста и используемыми словами.

Каноничным считаются следующие тексты:

Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй меня́ (мя) гре́шнаго (гре́шную).

Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй нас гре́шных.

Не менее часто используется и вариант, установленный Большим Московским собором 1666—1667 годов:

Го́споди, Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас гре́шных.

В наше время этот вариант не считается каноническими, а некоторыми священниками и вовсе рассматривается как один из вариантов молитвы мытаря. Хотя, согласно соборным положениям, в момент своего принятия признавался как единственно верный.

Помимо полных форм Иисусовой молитвы, рассмотренных выше, существуют у неё и формы краткие:

Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй нас.

Го́споди, Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.

Го́споди, Иису́се Христе́, поми́луй меня́ (мя).

Го́споди, Иису́се Христе́, поми́луй нас.

И вариант из Акафиста Иисусу Сладчайшему, чтение которого святитель Игнатий Брянчанинов считал приготовлением к непрестанному творению молитвы Иисусовой, предназначенному только для уже преуспевших подвижников:

Читайте также:  Молитва от сглаза и порчи: сильная православная молитва

Иису́се, Сы́не Бо́жий, поми́луй меня́ (мя).

Слушать Иисусову молитву

С давних пор повелось считать молитву одним из способов общения верующего человека с Богом, а поскольку общение это должно быть личным произносить молитвословие принято в уединённой, отстранённой от повседневной суеты, обстановке. Но, как быть если в силу обстоятельств прочитать молитву становится невозможным? В таких, исключительных случаях, допускается молитву слушать, в том числе и молитву Иисусову. В остальном же «кто может при всем этом произносить молитву Иисусову со смирением, тот не должен оставлять оной».

Одной из самых популярных среди верующих является запись Иисусовой молитвы, произнесённой 1000 раз, в исполнении хора Валаамского монастыря. Её вы можете прослушать ниже.

А вот здесь запись Иисусовой молитвы, правда, произнесённую 100 раз, можно скачать.

О пользе Иисусовой молитвы

Иисусова молитва считается великим покаянным обращением человека к Господу, читая которое верующий не только просит Господа о помиловании, но и ходатайствует к Нему о помощи в предстоящих испытаниях и укреплении духа в борьбе с искушениями.

Молитва даёт ключ к духовному развитию и совершенству. Сжигает все нечистые помыслы в сердце и обуздывает кипящие в нём страсти.

Иисусова молитва служит и ещё одной важной цели. Как известно из многочисленных высказываний святых отцов, Богу обязательно должны подчиняться две важнейшие составляющие человеческой души: ум и сердце. Такое подчинение приводит к тому, что со временем вся душа и тело человека становятся вместилищем Святого Духа.

Подчинения души Богу довольно сложно добиться: оно требует непрестанного упражнения — памятования о Господе, коим и является моление Иисусовой молитвой. Если же чтения Иисусусовой молитвы не проводить, то душа человека «будет непрестанно упражняться в тех мыслях и чувствованиях, которые родятся в ней самой, иначе говоря, она будет развивать своё падение, развивать в себе ложь и зло, которыми она заражена».

Об опасности Иисусовой молитвы

Помимо огромной пользы для души чтение Иисусовой молитвы может представлять и опасность для молящегося. В основном она связана с тем, что считается будто темные силы чаще «атакуют» людей, которые молятся Сыну Божьему. Регулярное вдумчивое чтение Иисусовой молитвы способно провести человека в рай и чтобы увести «жертву» на темную сторону, бесы начинают раскрывать перед человеком его грехи и внушать мысли и невозможности спасения. К сожалению не все люди справляются с бесовскими кознями и сдаются, обрекая себя на вечные мучения.

Не меньшую опасность для верующего представляет и духовная прелесть — «обманчивая святость», являющаяся уделом гордых и своевольных людей. Она часто проявляятся на поздних этапах молитвенного подвига.

В состоянии прелести человек начинает думать, что достиг личной святости, научился общаться с ангелами и святыми, и даже творить чудеса. Он легко поддается искушениям и обману, чем с удовольствием пользуется дьявол. Согласно учению Игнатия Брянчининова, все люди в той или иной степени находятся в прелести, а осознание этого, по его словам, «есть величайшее предохранение от прелести». Он также заключает: «Величайшая прелесть — признавать себя свободным от прелести».

Для того чтобы не поддаться искушениям и не сойти с намеченного пути при серьезном занятии Иисусовой молитвой, верующему человеку обязательно нужно постоянно советоваться с опытным духовным наставником, который смог удачно пройти этот путь.

Оптинские старцы об Иисусовой молитве

Иисусову молитву рекомендовали и продолжают рекомендовать для чтения все святые отцы. У каждого из них разные доводы это делать, но наиболее убедительными и понятными для паствы остаются высказывания об Иисусовой молитве преподобных Оптинских старцев. Просто почитайте эти наполненные духовностью и чистотой слова.

Как увидеть Христа? Путь к этому возможен: непрестанная молитва Иисусова, которая одна способна вселить Христа в наши души (Варсонофий).

У нас один меч — молитва Иисусова. Сказано: «Бей этим мечом невидимых ратников, ибо нет более сильного орудия ни на небе, ни на земли» (он же).

Врага и приносящие искушения злые мысли отгоняйте молитвою: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную». Молитва эта может совершаться при всех занятиях (Нектарий).

А лучше всех крестиков и крестоносцев, всех портретиков и их подлинников — вырисовывать на мягком юном сердце Сладчайшее Имя, светозарную молитовку: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную. Вот тогда-то будет верх радостей, бесконечное веселие. Тогда, когда т. е. утвердится в сердце Иисус, не захочешь ни Рима, ни Иерусалима. Ибо Сам Царь со всепетою Своею Материю и всеми Ангелами и святыми придут сами к тебе и будут жить у тебя. «Аз и Отец к нему прийдем и обитель у него сотворим» (Анатолий).

Иисусову молитву твори всегда, потому что призывание имени Господа помогало даже и язычникам. От рассеянности и празднословия воздерживайся трудом с молитвой Иисусовой, а от уныния спасайся плачем о грехах. Когда унываешь, говорит Апостол, молись, а когда весела — то пой псалмы и песни духовные (Иосиф).

Практика чтения Иисусовой молитвы для мирян

Среди мирян довольно широко распространено мнение, что творить Иисусову молитву могут только монахи. Конечно же это не так и браться мирянам за Иисусову молитву можно, но только тем, кому настало время, т.е. людям уже набравшимся достаточного молитвенного опыта. Как говорил святитель Игнатий (Брянчанинов): «Сначала научись молиться правильно, – научившись правильно, молись постоянно». К тому же, совершаемая постоянно сердечная молитва, набирая силу, требует от человека все более полной отдачи, все новых шагов, посвящения всего себя молитвенному деланию, названному позже умным деланием. И к нему нужно быть особо подготовленным — требуются пост, воздержание от посторонних развлечений и строгое исполнение заповедей Христовых. Без такого фундамента вместо огромной пользы молитва может принести существенный духовный вред.

Очень желательно перед началом практики взять благословение у опытного человека, который уже практиковал чтение Иисусовой молитвы. Поговорить с ним о трудностях и искушениях, которые могут встретиться при занятиях молитвой. Советоваться нужно регулярно, ведь никто не знает что ожидает вас на нелёгком молитвенному пути.

Стоит ознакомиться со статьями об Иисусовой молитве святителя Игнатия Брянчанинова, в которых он знакомит читателя с теоретическими аспектами молитвенной практики, даёт разъяснение о том, что такое прелесть и почему не стоит ставить перед собой каких-либо высоких целей.

Ряд верующих считают, что Иисусовой молитвой можно заменить чтение всех других, в том числе и самой главной молитвы — Отче наш. На этот счёт святитель Игнатий Брянчанинов замечал что заменять другие молитвы Иисусовой молитвой (как самой простой и короткой) во всех случаях жизни келейное молитвенное правило разрешало только неграмотным.

В тоже время не будет ничего плохого в том, чтобы включить молитву Иисусову в устоявшееся молитвенное правило. Так, читая утренние молитвы, мы можем перед каждой молитвой прочитать ее десять раз. Иногда сразу же после начинательных молитв можно читать молитву Иисусову вместо утренних молитв и повторять ее например 5 или 10 минут, т. е. в течение того времени, которое обычно необходимо для чтения утренних молитв. Во время вечерних молитв мы тоже можем упражняться в молитве Иисусовой.

Замечательным подспорьем в практике чтения Иисусовой молитвы служит акафист Иисусу Сладчайшему. Обязательно читайте его 2–3 раза в неделю.

Определить, правильным ли путем идет человек в своем молитвенном делании, можно по плодам. Плодом неправильной молитвы может стать гордыня ума. Человек начинает делать все напоказ, старается всем показать, что он долго молится, что он умеет творить Иисусову молитву.

Часто в такой ситуации у людей начинается нервное расстройство, заметное со стороны, — нервные резкие движения, возбудимость, желание что-то доказать, поспорить. Это тоже показывает, что человек неправильно творит молитву.

Практика чтения Иисусовой молитвы 1000 раз

Среди верующих довольно распространено мнение, что для успехов в практике Иисусовой молитвы творить ее следует 1000 раз в день, причем за один присест. Только в таком случае можно достичь нужной концентрации и просветления.

Большинству простых людей творить Иисусову молитву столько раз за присест конечно же невозможно. На этот счет старец Иона Одесский говорил: «Для начинающего, какая есть возможность, так надо и молиться. Хоть 300-500 раз в день помолиться мирянину. Монаху же, как преподобный Нил Мироточивый говорит, — семь тысяч Иисусовых Молитв в день и семь тысяч молитв в ночь. Вот так монах должен творить – постоянно быть в молитве. Но даже и такая капля, как 200-300 раз, — тоже помогает: ангел пишет все. Когда человек постоянно молится, у него бывает наплыв радости, — и он постоянно ощущает ее и еще больше стремится усилить молитву.»

Правила чтения Иисусовой молитвы

Читать Иисусову молитву можно как вслух, так и про себя. Во время чтения обязательно придерживаться следующих условий: 1) понимания смысла каждого слова и всей молитвы и цели молитвы; 2) систематичности; 3) воздержанности; 4) уединения — если не физического, то в смысле погружения в себя; 5) внутреннего умиротворения и спокойствия; 6) умеренной продолжительности молитвословия — в зависимости от ситуации, но прежде всего до тех пор, пока молитва не вызовет утомление; 7) отсутствия подражания в молитве святым.

Опираясь на опыт святых отцов стоит помнить, что при произнесении Иисусовой молитвы основным духовным центром должно становиться сердце. Второй духовный центр — ум — в этот момент нужно «выключать».

У древнецерковных писателей-аскетов была разработана техника “сведения ума в сердце”, при которой молитва Иисусова соединялась с дыханием, и на вдохе произносилось: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий”, а на выдохе: “помилуй мя, грешнаго”. Внимание человека как бы естественным образом переключалось с головы на сердце. Подобную практику нельзя назвать универсальной, подходящей каждому верующему. В принципе достаточным будет с большим вниманием и благоговением произносить слова молитвы. Если же во время чтения заметите, что слова молитвы слились в единую массу и смысл ее потерялся — то такую молитву нужно прекращать делать. Всегда помните, что дело не в количестве прочитанного, а в качестве: лучше прочитать пятьдесят молитв и успокоиться, чем прочитать триста на уровне механического движения.

Сколько раз в день читать Иисусову молитву особых рекомендаций нет. Некоторые люди ставят себе задачу произнести Иисусову молитву пятьдесят, сто или даже тысячу раз за день. В этом случае счёт при исполнении молитвенного правила легче вести имея под руками четки, которые будут служить и напоминанием о необходимости непрестанно молиться.

Ступени совершенства Иисусовой молитвы

Преподобный Варсонофий выделял несколько ступеней Иисусовой молитвы:

«Первая ступень — молитва устная; когда ум часто отбегает и человеку надо употреблять большое усилие, чтобы собрать свои рассеянные мысли. Это молитва трудовая, но она дает человеку покаянное настроение.

Вторая ступень — молитва умно-сердечная, когда ум и сердце, разум и чувства заодно; тогда молитва совершается беспрерывно, чем бы человек ни занимался: ел, пил, отдыхал — молитва всё совершается.

Третья ступень — это уже молитва творческая, которая способна передвигать горы одним словом. Тогда такую молитву имел, например, преподобный пустынник Марк Фраческий.

Наконец, четвертая ступень — это такая высокая молитва, которую имеют только ангелы и которая дается разве одному человеку на всё человечество».

В дополнении к этим ступеням монах Антоний в своей работе «Путь умно́го делания. О молитве Иисусовой и Божественной благодати» добавляет ещё две:

Молитву умную деятельную, которая произносится мысленно (умная) при усилии самого человека (деятельная).

И молитву умно-сердечную, при которой ум сосредоточен в словах молитвы, а сердце— сочувствует смыслу слов. В отличии от идентично названной ступени, выделяемой Варсонофием, эта ступень является более низкой и не предусматривает непрерывного действия.

Подробнее про ступени совершенства Иисусовой молитвы написано в книге Николая Михайловича Новикова «Молитва Иисусова. Опыт двух тысячелетий», особое внимание в которой уделяется вопросам перехода от словесной молитвы к умно-сердечной, а также методам управления вниманием и соединения ума с сердцем. Книга доступна для чтения на сайте автора

История появления молитвы

История ходатайств к Господу за помощью насчитывает не одну сотню лет. Упоминания о призывании Христа мы находим уже в Новом Завете. К примеру, вот что написано в главе 10 Евангелия от Марка: «47 Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня». А вот, выдержка из 15 главы Евангелия от Матфея: «22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется».

Появление же самой Иисусовой молитвы связывают с апофегмами преподобного Макария Египетского, жившего в IV веке. Из книги «Из добродетелей отца нашего праведного — великого аввы Макария» мы узнаём такую историю пришедшего к преподобному за помощью некого Еваргия, терзаемого страстными плотскими помыслами: «Отче, – проговорил он, – скажи мне слово, чтобы я мог жить». Макарий ответил метафорически: «Привяжи веревку к мачте, подними парус, и по милости Господа нашего Иисуса Христа лодка переплывет бушующий океан, пройдет по коварным морским волнам, минует унылый мрак этого суетного мира». И спросил Евагрий: «Что есть лодка, что есть веревка и что есть мачта?» Авва Макарий объяснил: «Лодка – твое сердце: испытывай его! Веревка – твой ум: прикрепляй его к Господу нашему Иисусу Христу; Он есть мачта, Он укрощает волны бушующего океана, стремящиеся потопить праведных. Разве трудно с каждым выдохом произнести: “Господи Иисусе Христе, помилуй меня! Благословен Ты, Господь наш Иисус Христос: помоги мне”?» Воззвание «Господи Иисусе Христе, помилуй меня», что это как не краткая форма Иисусовой молитвы?

На протяжении десяти веков краткая форма Иисусовой молитвы Макария Египетского оставалось единственной. Знакомая нам полная форма молитвы: «Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй нас гре́шных», появляется лишь в XIV веке. Она записывается преподобным Григорием Синаитом на Крите.

Довольно быстро Иисусова молитва становится популярной. В России её проповедовали Нил Сорский, Иосиф Волоцкий, Паисий Величковский, Тихон Задонский, Феофан Затворник, Иоанн Кронштадтский, сторонники имяславия. Но были и те, кто выступал резко против Иисусовой молитвы. К примеру современник Григория Синаита Варлаам Калабрийский, критикующий замену слова «Боже» на «Сыне Божий»,— что якобы противоречит существующей в Православии «монархии» Бога-Отца и православному учению о Пресвятой Троице, но в тоже время игнорирующий безукоризненность совсем краткой формы молитвы: «Господи, помилуй».

Сегодня все споры между священниками уже утихли и в ходу находится более десятка разных форм Иисусовой молитвы, причем как со словами «Боже наш», так и «Сыне Божий».

Лекция про Иисусову молитву

Существует множество весьма полярных взглядов касательно содержания, толкования и правил чтения Иисусовой молитвы. С одним из них, озвученным иеромонахом Иринем (Пиковским) в рамках Православных просветительских курсов «Православие», вы можете ознакомиться ниже.


Ссылка на основную публикацию